☑ 책 소개
≪석명(釋名)≫은 중국 최초로 독음에 근거해 어원을 파헤친 사전으로, 한자의 최초 용례를 연구하는 데 매우 중요한 문헌이다. ≪석명≫을 국내 최초로 번역 소개하는 이 책은 전체 27부류 1501자 중 제12편 ＜언어에 대한 글자 풀이(釋言語)＞에 실린 172자를 번역 대상으로 삼았다.
☑ 출판사 책 소개
지은이 유희는 사물이 해당 명칭을 얻게 된 유래를 논의하면서 어휘 간의 음성적 연계를 실마리로 삼았다. 이러한 방법은 훈고학에서 말하는 ‘성훈(聲訓)’법이다. ‘성훈’은 달리 ‘음훈(音訓)’이라고도 불리는데, 진나라 이전의 저작에서 이미 자주 나타나는 현상이다. 예컨대 ≪역≫ ＜설괘(說卦)＞에서 “건(乾)은 건(健)과 같아 튼튼하다는 뜻이고, 곤(坤)은 순(順)과 같아 거스르지 않는다는 뜻이다”라고 했고,
그러나 유희는 기존의 연구가 성훈 관계를 단순히 나열한 데 그친 것에 불만을 느껴, 해석자와 피해석자 간의 관계에 대해 진일보한 해석을 했다. 예컨대, “성(星)은 산(散)과 같아 ‘흩어지다’라는 뜻이다. 열을 지어 흩어져 분포함을 말한다”나 “피(皮)는 피(被)와 같아 ‘덮다’라는 뜻이다. 몸체를 덮은 것을 말한다” 등이 그러하다. ≪석명≫의 해석은 대부분 일리가 있어 해당 단어의 뜻을 이해하는 데 많은 시사를 주지만, 몇몇 해설은 지나치게 주관적이어서 실제 증거가 부족하다. 하지만, 1700년 전에 어원학 연구에서 이러한 성과를 거두었다는 것은 대단하다 하겠으며, 이는 이후 학자들이 ‘소리에 근거해 의미를 찾는[因聲求義]’ 언어학적 연구 방법에 커다란 영향을 미쳤다. 이 밖에도 ≪석명≫에는 한나라 때의 어휘가 많이 보존되어 있으며, ≪석명≫에서 운용한 성훈에도 한나라 말기의 음운 현상을 반영하고 있어, 후세 사람들의 주목을 받고 있다.
한자는 형체 속에 뜻을 담고 있으며, 글자 대부분이 3300년 전의 갑골문 시대부터 지금까지 쓰이는 ‘특이한’ 문자 체계다. 따라서 해당 글자가 원래는 어떤 모습을 했고, 원래 어떤 의미였는지를 밝히는 것은 중국 문화를 이해하는 기초 작업이다. 따라서 고대 자형에 근거하고, 해당 글자의 의미를 어원적으로 파헤친 최초의 저작이라 평가되는 ≪석명≫의 해석을 충분히 참고한다면, 초기 단계의 문헌에서의 해당 한자의 의미를 체계적으로 파악할 수 있을 것이다.
☑ 책 속으로
孝, 好也, 愛好父母, 如所悅好也. 孝經說曰: “孝, 畜也, 畜養也.”
孝(효도 효): 호(好)와 같아 ‘좋아하다’라는 뜻이다. 부모를 사랑하고 좋아하기를 기뻐서 자식 좋아하는 것처럼 한다는 말이다. ≪효경(孝經)≫에서 “효(孝)는 기르다[畜]라는 뜻이며, 봉양하며 키운다[畜養]는 뜻이다”라고 했다. - 29쪽
好, 巧也, 如巧者之造物, 無不皆善, 人好之也.
好(좋을 호): 교(巧)와 같아 ‘공교하다’는 뜻이다. 솜씨 좋은 사람이 물건을 만들 때처럼, 훌륭하지 않은 것이 없어서 사람들이 좋아함을 말한다. - 120쪽
安, 晏也, 晏晏然和喜, 無動懼也.
安(편안할 안): 안(晏)과 같아 ‘편안하다’는 뜻이다. 편안해서 화목하고 즐겁고, 두려운 움직임이 없음을 말한다. - 287쪽
☑ 지은이 소개
유희(劉熙, ?~?)
동한 때의 북해[지금의 산둥성 창러현(昌樂縣)] 사람으로, 자가 성국이다. ≪후한서≫에는 그에 대한 기록이 없으나, ≪삼국지≫·≪세설신어주≫·≪책부원귀≫ 등에 의하면, 한나라 말 때의 유명인사로 오경에 두루 통달했으며, 영제 때에는 남안 태수를 역임했고, 건안 초기 때에는 교지로 피난을 가기도 했다.
≪석명≫ 20편(금본 27편, 8권)을 지었는데, ≪이아≫의 체제를 모방한 것으로 알려졌고, 독음이 같거나 비슷한 글자에 근거해 뜻을 해석한 성훈법(聲訓法)을 활용해 해당 명칭이 붙게 된 연유를 파헤쳐, 중국 고대 어휘의 자원 연구에 큰 도움을 준다.
☑ 옮긴이 소개
하영삼
경남 의령 출생으로, 경성대학교 중문과 교수, 한국한자연구소 소장, 중국 화동사범대학 “중국문자연구와 응용센터” 겸임 교수, 한국중국언어학회 부회장으로 있다. 한자학이 주 전공이며, 한자에 반영된 문화 특징을 주로 연구하고 있다. 1983년 부산대학교 중문과를 졸업하고, 1987년과 1994년 대만 정치대학(政治大學)에서 석사와 박사 학위를 취득했다.
≪한자와 에크리튀르≫, ≪한자야 미안해≫(부수편, 어휘편), ≪연상 한자≫, ≪한자의 세계: 기원에서 미래까지≫ 등의 저서와 ≪갑골학 일백 년≫(5책), ≪한어문자학사≫, ≪한자 왕국≫, ≪언어와 문화≫, ≪언어지리유형학≫, ≪수사고신록≫(공역), ≪상주 금문≫, ≪관당집림≫ 등의 역서가 있다.
☑ 차례
001. 道, 導也, 所以通導萬物也. ··········3
002. 德, 得也, 得事宜也. ··············5
003. 文者, 會集眾綵以成錦繡, 會集眾字以成詞誼, 如文繡然也. ············7
004. 武, 舞也, 征伐動行, 如物鼓舞也. 故樂記曰: 發揚蹈厲, 太公之志也. ········11
005. 仁, 忍也, 好生惡殺, 善含忍也. ········14
006. 義, 宜也, 裁制事物, 使合宜也. ········18
007. 禮, 體也, 得事體也. ·············22
008. 智, 知也, 無所不知也. ············24
009. 信, 申也, 言以相申束, 使不相違也. ······26
010. 孝, 好也, 愛好父母, 如所悅好也. 孝經說曰: “孝, 也, 畜養也.” ·········29
011. 慈, 字也, 字愛物也. ·············31
012. 友, 有也, 相保有也. ·············33
013. 恭, 拱也, 自拱持也, 亦言供給事人也. ·····36
014. 悌, 弟也. ··················38
015. 敬, 警也, 恒自肅警也. ············40
016. 慢, 漫也, 漫漫心無所限忌也. ·········43
017. 通, 洞也, 無所不貫洞也. ···········45
018. 達, 徹也. ··················47
019. 敏, 閔也, 進敘無否滯之言也, 故汝穎言敏曰閔也. 50
020. 篤, 築也, 築, 堅實稱也. ···········53
021. 厚, 後也, 有終後也. 故青徐人言厚曰後也. ···55
022. 薄, 迫也, 單薄相逼迫也. ···········58
023. 懿, 僾也, 言奧僾也. ·············60
024. 良, 量也, 量力而動, 不敢越限也. ·······63
025. 言, 宣也, 宣彼此之意也. ···········65
026. 語, 敘也, 敘己所欲說也. ···········68
027. 說, 述也, 序述之也. ·············70
028. 序, 抒也, 抴抒其實也. ············72
029. 抴, 泄也, 發泄出之也. ············74
030. 發, 撥也, 撥使開也. ·············76
031. 撥, 播也, 播使移散也. ············78
032. 導, 陶也, 陶演己意也. ············79
033. 演, 延也, 言蔓延而廣也. ···········81
034. 頌, 容也, 敘說其成功之形容也. ········83
035. 讚, 錄也, 省錄之也. ·············85
036. 銘, 名也, 記名其功也. ············87
037. 勒, 刻也, 刻識之也. ·············89
038. 紀, 記也. 記識之也. ·············91
039. 識, 幟也, 有章幟可按視也. ··········94
040. 視, 是也, 察其是非也. ············96
041. 是, 嗜也, 人嗜樂之也. ············98
042. 非, 排也, 人所惡排去也. ··········100
043. 基, 據也, 在下, 物所依據也. ·········102
044. 業, 捷也, 事捷乃有功業也. ·········104
045. 事, 倳也, 倳立也, 凡所立之功也, 故青徐人言立曰倳也. ·············106
046. 功, 攻也, 攻治之乃成也. ··········109
047. 取, 趣也. ·················111
048. 名, 明也, 名實事使公明也. ·········112
049. 號, 呼也, 以其善惡呼名之也. ········114
050. 善, 演也, 演盡物理也. ············116
051. 惡, 㧖也, 㧖困物也. ············118
052. 好, 巧也, 如巧者之造物, 無不皆善, 人好之也. ·120
053. 醜, 臭也, 如物臭穢也. ···········122
054. 遲, 穨也, 不進之言也. ············124
055. 疾, 截也, 有所越截也. ············126
056. 緩, 浣也, 斷也. 持之不急則動搖浣斷, 自放縱也. ···············128
057. 急, 及也, 操切之, 使相逮及也. ········132
058. 巧, 考也, 考合異類, 共成一體也. ······134
059. 拙, 屈也, 使物否屈不為用也. ········136
060. 燥, 燋也. ·················138
061. 溼, 浥也. ·················140
062. 彊, 畺也. ·················142
063. 弱, 衄也, 又言委也. ·············144
064. 能, 該也, 無物不兼該也. ··········146
065. 否, 鄙也, 鄙劣不能有所堪成也. ·······148
066. 躁, 燥也, 物燥乃動而飛揚也. ········150
067. 靜, 整也, ·················152
068. 逆, 遌也. 遌不從其理, 則生殿遌不順也. ······154
069. 順, 循也, 循其理也. ·············158
070. 清, 青也, 去濁遠穢, 色如青也. ········160
071. 濁, 瀆也, 汁滓演瀆也. ···········162
072. 貴, 歸也, 物所歸仰也. 汝穎言貴, 聲如歸往之歸也. ························164
073. 賤, 踐也, 卑下見踐履也. ··········167
074. 榮, 猶熒也, 熒熒, 照明貌也. ·········170
075. 辱, 衄也, 言折衄也. ············172
076. 禍, 毀也, 言毀滅也. ·············175
077. 福, 富也, 其中多品, 如富者也. ········177
078. 進, 引也, 引而前也. ············179
079. 退, 墜也. ·················181
080. 羸, 累也, 恒累於人也. ············183
081. 健, 建也, 能有所建為也. ··········185
082. 哀, 愛也, 愛乃思念之也. ··········187
083. 樂, 樂也, 使人好樂之也. ··········189
084. 委, 萎也, 萎蕤就之也. ············191
085. 曲, 局也, 相近局也. ·············193
086. 蹤, 從也, 人形從之也. ···········196
087. 跡, 積也, 積累而前也. ············198
088. 扶, 傅也, 傅近之也. ·············200
089. 將, 救護之也. ···············202
090. 縛, 薄也, 使相薄著也. ············204
091. 束, 促也, 相促近也. ············206
092. 覆, 孚也, 如孚甲之在物外也. ········209
093. 蓋, 加也, 加物上也. ·············212
094. 威, 畏也, 可畏懼也. ·············214
095. 嚴, 儼也, 儼然人憚之也. ··········216
096. 政, 正也, 下所取正也. ············218
097. 教, 傚也, 下所法傚也. ············220
098. 侍, 時也, 尊者不言, 常於時供所當進者也. ··222
099. 御, 語也, 尊者將有所欲, 先語之也. 亦言其職卑下, 尊者所勒御, 如御牛馬然也. ··224
100. 雅, 雒也, 為之難, 人將為之, 雒雒然憚之也. ··226
101. 俗, 欲也, 俗人所欲也. ············229
102. 艱, 根也, 如物根也. ············231
103. 難, 憚也, 人所忌憚也. ············233
104. 吉, 實也, 有善實也. ·············235
105. 凶, 空也, 就空亡也. ·············237
106. 停, 定也, 定於所在也. ············239
107. 起, 啟也, 啟, 一舉體也. ···········240
108. 翱, 敖也, 言敖遊也. ·············242
109. 翔, 佯也, 言仿佯也. ·············244
110. 出, 推也, 推而前也. ·············246
111. 入, 納也, 納使還也. ············248
112. 候, 護也, 司護諸事也. ············250
113. 望, 惘也, 視遠惘惘也. ············252
114. 狡, 交也, 與物交錯也. ···········254
115. 夬, 決也, 有所破壞, 決裂之於終始也. ····256
116. 始, 息也, 言滋息也. ·············258
117. 消, 削也, 言減削也. ·············260
118. 息, 塞也, 塞滿也. ·············262
119. 姦, 奸也, 言奸正法也. ············265
120. 宄, 佹也, 佹易常正也. ············267
121. 誰, 推也, 有推擇, 言不能一也. ·······268
122. 往, 暀也, 歸往於彼也. 故其言之, 卬頭以指遠也. ···············271
123. 來, 哀也, 使來入己哀之, 故其言之, 低頭以招之也. ·············273
124. 麤, 錯也, 相遠之言也. ············276
125. 細, 弭也, 弭弭兩致之言也. ·········277
126. 疏, 索也, 獲索相遠也. ············279
127. 密, 蜜也, 如蜜所塗, 無不滿也. ········282
128. 甘, 含也, 人所含也. ·············284
129. 苦, 吐也, 人所吐也. ·············286
130. 安, 晏也, 晏晏然和喜, 無動懼也. ·······287
131. 危, 阢也, 阢阢不固之言也. ·········289
132. 成, 盛也. ·················291
133. 敗, 潰也. ·················293
134. 亂, 渾也. ·················295
135. 治, 值也, 物皆值其所也. ··········297
136. 煩, 繁也, 物繁則相雜撓也. ·········299
137. 省, 瘦也, 臞瘦約少之言也. ·······301
138. 閒, 簡也, 事功簡省也. ············304
139. 劇, 巨也, 事功巨也. ·············306
140. 貞, 定也, 精定不動惑也. ··········308
141. 淫, 浸也, 浸淫旁入之言也. ·········310
142. 沈, 澹也, 澹然安著之言也. ·········312
143. 浮, 孚也, 孚甲在上稱也. ··········314
144. 貪, 探也, 探入他分也. ···········316
145. 廉, 歛也, 自檢歛也. ·············318
146. 潔, 確也, 確然不群貌也. ··········320
147. 汚, 洿也, 如洿泥也. ·············322
148. 公, 廣也, 可廣施也. ·············323
149. 私, 恤也, 所恤念也. ·············325
150. 勇, 踴也, 遇敵踴躍, 欲擊之也. ········327
151. 怯, 脅也, 見敵恐脅也. ············329
152. 斷, 段也, 分為異段也. ············331
153. 絕, 截也, 如割截也. ·············333
154. 罵, 迫也, 以惡言被迫人也. ·········335
155. 詈, 歷也, 以惡言相彌歷也. 亦言離也. 以此掛離之也. ·············337
156. 祝, 屬也, 以善惡之詞相屬著也. ·······339
157. 詛, 阻也, 使人行事阻限於言也. ·······341
158. 盟, 明也, 告其事於神明也. ·········343
159. 誓, 制也, 以拘制之也. ············345
160. 佐, 左也, 在左右也. ·············347
161. 助, 乍也, 乍往相助, 非長久也. ········349
162. 飾, 拭也, 物穢者, 拭其上使明. 由他物而後明, 猶加文於質上也. ·········352
163. 蕩, 盪也, 排盪去穢垢也. ··········354
164. 啜, 惙也, 心有所念, 惙然發此聲也. ·····356
165. 嗟, 佐也, 言之不足以盡意, 故發此聲以自佐也. 358
166. 噫, 憶也, 憶念之, 故發此聲噫之也. ·····360
167. 嗚, 舒也, 氣憤滿, 故發此聲以舒寫之也. ····362
168. 念, 黏也, 意相親愛, 心黏著不能忘也. ·····363
169. 憶, 意也, 恒在意中也. ············365
170. 思, 司也, 凡有所司捕, 必靜, 思忖亦然也. ···367
171. 克, 刻也, 刻物有定處, 人所克念有常心也. ··369
172. 慮, 旅也, 旅, 眾也. 易曰: “一致百慮.” 慮及眾物, 以一定之也. ·········371
해설 ······················375
지은이에 대해 ··················384
옮긴이에 대해 ··················385
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