우리 선조들은 어떤 음악을 즐겼을까? 왕실 연회에서는 기품 있고 우아한 곡만 연주했을까? 답은 ‘아니오’다. 고려부터 조선 시대까지 궁중에서 즐겼던 음악은 중국식 ‘당악(唐樂)’이 아니라 당시 백성들이 즐겼던 우리 음악 ‘향악(鄕樂)’이고, 그 내용도 제사, 굿, 왕덕 칭송, 백성 교화, 연애 등 다양하고도 실제적인 것이었다는 점을 ≪시용향악보≫를 보면 알 수 있다. ≪악장가사≫, ≪악학궤범≫과 함께 우리나라 전통 음악서로 손꼽히는 ≪시용향악보≫는 다른 문헌에는 나와 있지 않은 악곡이 16수나 실려 있어 고대 가요 및 국어 연구에 큰 역할을 하고 있으며, 특히 가사뿐 아니라 악보를 함께 기록했기에 민속악 연구에도 큰 도움이 되고 있다.
본서에서는 현대어 번역과 원문을 소개하고, 1장만 실려 있는 작품 중 다른 문헌에 전문이 있는 경우는 그 전문도 함께 실어 참고할 수 있도록 했다. 부록으로 실린 영인본은 조선 시대의 악보가 어떤 것인지 직접 눈으로 보여 준다.
☑ 책 소개
≪시용향악보≫는 조선 전기 궁중에서 편찬한 향악보(鄕樂譜)다. 구체적인 편찬 시기에 대해 세조∼연산군 사이, 명종∼선조 사이, 성종 시대 등의 견해가 제기되기도 했으나, 여러 정황과 연구 성과를 고려할 때 연산군 10년(1504) 전후에 편찬된 것으로 볼 수 있다.
이 책의 편찬 주체와 소용처(所用處)는 궁중으로, 수록된 노래들은 궁중 연향에서 불린 것으로 보인다. 소재 작품 가운데 ＜납씨가＞, ＜유림가＞, ＜풍입송＞, ＜야심사＞ 같은 노래가 민간에서 유통되기 어렵고 보법(譜法)에서 ≪세조실록 악보≫와 마찬가지로 6대강(六大綱) 16정간보(十六井間譜)를 채택했으며, 매 강(每綱)을 4행으로 구분해 제1행에 5음 약보(五音略譜), 제2행에 장고법(杖鼓法)을, 제3행에 박법(拍法)을, 제4행에 가사를 붙인 점은 궁중 악보 편찬의 경험이 반영되었다고 볼 수 있다. 또한 166쪽의 비교적 많은 분량을 목활자로 간행한 점도 민간이 주도했다고 보기에는 힘들기 때문이다.
≪시용향악보≫는 악보에 가사를 함께 싣고 있다. 이 가운데 몇 편을 제외하고는 비록 1연이지만 가사는 모두 국문으로 기록되어 있다. 이는 ≪시용향악보≫가 악보 위주 악서임을 말해 주는 것이라 할 수 있다. 하지만 국문 가사를 수록한 점에서는 ≪악학궤범≫에서 마련한 전통을 이었음을 의미한다. 또한 세종 때의 ≪속악보≫를 계승하면서도 16세기 궁중 연향을 위한 ‘시용서(時用書)’로서의 위치에 있었음을 상기할 때, 이 악보는 궁중 악서 분화 현상의 일면을 보여 준다고 할 수 있다.
≪시용향악보≫에 수록된 노래들은 모두 26곡으로, 이 가운데 ＜납씨가＞, ＜유림가＞, ＜사모곡＞, ＜서경별곡＞, ＜정석가＞, ＜청산별곡＞, ＜귀호곡＞, ＜풍입송＞, ＜야심사＞ 9곡은 다른 문헌에도 보이는 노래들이며 나머지 ＜횡살문＞, ＜쌍화곡＞, ＜나례가＞, ＜유구곡＞, ＜상저가＞, ＜생가요량＞, ＜성황반＞, ＜내당＞, ＜대왕반＞, ＜잡처용＞, ＜삼성대왕＞, ＜군마대왕＞, ＜대국 1＞, ＜대국 2＞, ＜대국 3＞, ＜구천＞, ＜별대왕＞ 17곡은 ≪시용향악보≫에서 최초로 출현했다.
이처럼 ≪시용향악보≫는 조선 전기 궁중에서 연향을 고려한 향악보이며, 악서 편찬의 흐름 속에서 ≪악학궤범≫이 가사와 무용 위주 악서인 것과 달리 악보와 가사 위주의 악서로서의 위치를 차지하고 있다. 그리고 다른 문헌에서 발견할 수 없었던 연향 악곡의 가사를 기록하고 있어 한국 문학과 음악계에 귀중한 자료를 제공하고 있을 뿐만 아니라 소재 노래 가운데 고려 시대의 것이 적지 않아 한국문학사에 많은 기여를 하고 있다고 할 수 있다.
☑ 책 속으로
●생황(笙簧) 소리 맑고 낭랑하게 궁전 뜰에 들리어,
임금의 수(壽) 만년을 아뢰네, 만만수를.
옥전(玉殿) 금계(金階)에서 연회를 베푸니,
오늘 같은 가을밤에 신선이 내려오도다.
●덜꺼둥 방아나 찧어 히얘,
까슬한 밥이나 지어 히얘,
아버님 어머님께 바치고 히야해,
남아 있거든 내 먹으리 히야해 히야해.
●산속 물의 맑고 시원한 소리가 있고,
맑고 시원한 곳에서야 두어 리(里)쯤 되는 번뇌가 사라지는구나.
도량에 오시나니,
한 남종과 두 남종과,
열세 남종을 주어 빨아,
바위에 너는구나.
다로럼 다리러
열세 남종을 모두 여읠 때면,
임을 모시어 사라지고 싶습니다.
부처님과 무상보리 두 산사(山寺)의 대미륵님이여.
다로럼 다리러.
●술도 좋더라, 들어라.
고기도 좋더라, 들어라.
어쩌다가 별대왕 들르셨는데,
많은 장독(瘴毒)과 재난을 아니 제거하실까.
얄리얄리얄라 얄라셩얄라.
☑ 지은이 소개
작자 미상
☑ 옮긴이 소개
김명준
김명준(金明俊)은 고려대학교 국어국문학과에서 학사, 석사, 박사학위를 취득했으며, 고려대, 상지대, 충북대, 상지대 강사, 고려대학교 초빙 교수, 파키스탄 국립외국어대학교 한국어학과 조교수 및 학과장을 역임했다. 지금은 한림대학교 국어국문학과에서 부교수로 재직하고 있다.
저서로는 ≪조선중기 시가와 자연≫(공저, 2002), ≪악장가사 연구≫(2004), ≪한국 고전시가의 모색≫(2008), ≪중세 동서 문화의 만남≫(공저, 2008), ≪중세 동서 시가의 만남≫(공저, 2009) 등이 있고, 번역·자료서로 ≪악장가사 주해≫(2004), ≪교주 조선가요집성≫(2008), ≪개정판 고려속요 집성≫(2008), ≪악장가사≫(2011) 등이 있다.
☑ 목차
1. 납씨가(納氏歌) ·················3
2. 유림가(儒林歌) ················6
3. 횡살문(橫殺門) ················10
4. 사모곡(思母曲) ················12
5. 서경별곡(西京別曲) ··············14
6. 쌍화곡(雙花曲) ················17
7. 나례가(儺禮歌) ················20
8. 정석가(鄭石歌) ················22
9. 청산별곡(靑山別曲) ··············25
10. 유구곡(維鳩曲) ················27
11. 귀호곡(歸乎曲) ················28
12. 생가요량(笙歌寥亮) ··············30
13. 상저가(相杵歌) ················31
14. 풍입송(風入松) ················32
15. 야심사(夜深詞) ················37
16. 성황반(城隍飯) ················39
17. 내당(內堂) ·················41
18. 대왕반(大王飯) ················43
19. 잡처용(雜處容) ················45
20. 삼성대왕(三城大王) ··············50
21. 군마대왕(軍馬大王) ··············52
22. 대국 1(大國一) ················54
23. 대국 2(大國二) ················56
24. 대국 3(大國三) ················58
25. 구천(九天) ··················59
26. 별대왕(別大王) ················61
부록 - 이겸로 소장본 ≪시용향악보≫ 영인본 ······················63
해설 ······················231
옮긴이에 대해 ··················236
