2015년 5월 20일 수요일

피론주의 개요(Πυρρνειοι ὑποτυπσεις)


도서명 : 피론주의 개요(Πυρρνειοι ὑποτυπσεις)
지은이 : 섹스투스 엠피리쿠스(Σέ́ξτος μπειρικό́ς)
옮긴이 : 오유석
분야 : 서양 철학
출간일 : 2012년 1월 20일
ISBN : 978-89-6680-250-0 00160 
가격 : 12000원
규격 : A5    제본 : 무선제본    쪽 : 171쪽



☑ 책 소개

고대 희랍의 회의주의를 이해하는 데 없어서는 안 될 인물, 섹스투스 엠피리쿠스. 바람직한 삶이 어떤 것인지에 관해 회의주의자의 관점에서 논의하고 있으며, 회의주의자도 일상적인 삶을 영위할 수 있음을 주장한다.


☑ 출판사 책 소개

<지식을만드는지식 천줄읽기>는 오리지널 고전에 대한 통찰의 책읽기입니다. 전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식입니다. 

섹스투스 엠피리쿠스의 저작이 1562년에 현대적으로 편집되기 전까지 사람들은 키케로의 저작을 통해서만 고대 회의주의를 알 수 있었다. 하지만 16세기 이후 철학자들은 섹스투스를 통해서 회의주의뿐 아니라 독단주의 철학(가령 스토아 철학)에 대해서도 많은 정보를 얻을 수 있게 되었다. 특히 ≪피론주의 개요≫에서 그는 회의주의를 요약해서 설명한다.
≪피론주의 개요≫는 전체 3권으로 구성된다. 제1권에서 섹스투스는 회의주의를 정의한 후 회의주의, 독단주의 철학 그리고 아카데미아 철학의 차이점을 논의하는 한편, 제2권과 제3권에서는 독단주의 학파의 철학적 견해를 논리학·자연학·윤리학이라는 세 분과로 나누어 조목조목 논파하고 있다.
본 번역서에서는 ≪피론주의 개요≫ 제1권의 회의주의의 주요 개념 설명, 제2권의 논리학에 대한 반박 논변, 제3권의 자연학과 윤리학에 대한 주요 반박 논변만을 선별해서 독자들에게 소개하고자 한다. 이를 통해 독자들이 헬레니즘 시대의 철학과 고대 희랍의 회의주의에 관해 관심을 가지게 되기를 바란다.


☑ 책 속으로

사람들은 말하기를, 아펠레스는 말 그림을 그리면서 입가에 묻은 거품을 그림 속에 묘사하고자 했으나, 그의 노력은 성공적이지 못했다고 한다. 그래서 결국 그는 포기한 나머지, 붓에 묻은 물감을 닦아내는 스펀지를 집어 들고 그림을 향해 던져버렸다. 그런데 스펀지가 그림에 닿았을 때, 거품 모양이 그려졌다. 이와 마찬가지로 회의주의자도 보이는 것들과 생각되는 것들의 불규칙성을 해소함으로써 마음의 평안을 얻고자 했으나, 이런 목적을 이룰 수 없었으므로 판단을 유보했다. 그런데 회의주의자가 판단을 유보했을 때, 마치 물체에 그림자가 따르듯이, 예기치 않게도 마음의 평안이 회의주의자에게 생겨났다.


☑ 지은이 소개

섹스투스 엠피리쿠스(Σέ́ξτος μπειρικό́ς, 2~3세기)
섹스투스 엠피리쿠스는 의사이자 회의주의를 대변하는 철학자였다. 그의 생애에 관해 알려진 바가 별로 없지만, 오늘날 철학자들은 그가 로마와 알렉산드리아, 그리고 아테네에 살았을 것으로 추정한다. 그의 저서는 11권이 남아 있는데, 한편으로는 ‘피론주의’라고 일컬어지는 회의주의를 소개하고 있으며, 다른 한편으로는 회의주의에 대적하는 ‘독단주의 사상가들’을 논파하고 있다. 그의 저작은 고대 희랍의 회의주의 역사를 이해하는 데 매우 중요한 원천으로 남아 있다.


☑ 옮긴이 소개

오유석
서울대학교 철학과와 동 대학 철학과 대학원을 졸업했으며, 그리스 정부 장학생으로 초청되어 아테네 대학에서 철학박사 학위를 받았다. 그는 헬레니즘 시대 철학과 교부 철학 및 비잔틴 철학에 관한 논문들을 여러 편 썼으며, 그의 역서로는 에피쿠로스의 단편 모음 ≪쾌락≫(문학과지성사, 1998)과 ≪크세노폰의 향연, 경영론≫(작은 이야기, 2005)이 있다.


☑ 목차

해설
지은이에 대해

제1권
1. 철학자들의 근본적인 차이에 관하여
2. 회의주의의 논의들에 관하여
3. 회의주의의 명칭들에 관하여
4. 회의주의란 무엇인가
5. 회의주의자에 관하여
6. 회의주의의 원칙들에 관하여
7. 회의주의자가 (독단적) 견해를 가지는가
8. 회의주의자가 학파(αἵρεσις)를 가지는가
9. 회의주의자도 자연에 대해 탐구를 수행하는가
10. 회의주의자는 현상들(φαινό́μενα)을 부정하는가
11. 회의주의의 판단 기준(κριτή́ριον)에 관하여
12. 회의주의의 목표에 관하여
13. 판단유보에 도달하기 위한 일반적인 논증방식들에 관하여
14. 열 개의 논증방식들에 관하여
18. 회의주의적 표현법들(φωναί)에 관하여
19. ‘더…하지 않는다(οὐ μᾶλλον)’라는 표현에 관하여
20. 단언하지 않음(ἀφασί́α)에 관하여
21. ‘아마도(τά́χα)’와 ‘가능하다(ἔξεστι)’ 그리고 ‘그럴 법하다(ἐνδέ́χεται)’에 관하여
22. ‘판단을 유보하다(ἐπέ́χω)’에 관하여
23. ‘아무것도 결정하지 않는다(οὐδὲν ὁρί́ζω)’라는 표현에 관하여
24. ‘모든 것은 미결정적(ἀό́ριστα)이다’에 관하여
25. ‘모든 것은 인식 불가능(ἀκατά́ληπτα)하다’에 관하여
26. ‘인식 안 한다(ἀκαταληπτῶ)’와 ‘인식하지 않는다(οὐ καταλαμβά́νω)’에 관하여
27. ‘모든 논변(λό́γος)에는 그것과 (가치가) 동일한 논변이 대립된다(ἀντικεῖσθαι)’에 관하여
33. 회의주의는 어떤 점에서 아카데미아 학파의 철학과 다른가

제2권
1. 회의주의자가 독단주의자들의 논의 내용에 관해 탐구할 수 있는가
2. 독단주의자들에 대한 비판적 탐구는 어디로부터 시작되어야 하는가
3. (판단)기준에 관하여
4. 진리의 기준이 존재하는가
5. ‘…에 의하여(ὑφ’ οὗ)’라는 판단기준에 관하여

제3권
4. 원인에 관하여
5. 어떤 것이 다른 것의 원인일 수 있는가
26. 삶의 기술(혹은 삶에 관한 기술)이 사람들 사이에서 생겨나는가?
27. 삶의 기술이 가르쳐질 수 있는가
28. 가르쳐지는 것이 존재하는가
32. 어째서 회의주의자는 때때로 믿을 만함에 있어서 미약한 논변들을 일부러 제기하는가

옮긴이에 대해



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